臺山浮石飄色 一種具有傳統特色的民俗表演形式。始于明末清初，清光緒十四年（1888）已有正式記載，現主要分布于廣東省臺山市斗山鎮浮石村。第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄民俗類項目。

　　臺山浮石飄色是農歷三月初三浮石村北帝神廟的神誕巡游活動之一。巡游隊伍有十個飄色造型，各以一個歷史故事命名，其造型多來自著名的神話、傳說和戲劇，如《趙子龍攔江截斗》《嫦娥奔月》《牛郎織女》《呂布貂蟬》《平貴別窯》《穆桂英掛帥》《楊金花爭帥印》《木蘭從軍》《劈山救母》《白蛇青蛇》等。臺山浮石飄色設計上的獨特之處是演員的左足固定，右足可以凌空自由搖動，令人有奇、險之感。每臺飄色由兩名八至十歲的兒童（俗稱“色仔”）扮成歷史故事、神話傳說中的人物，由村民用“色柜”抬著出游，浮石村民在北帝廟列隊抬著北帝塑像出外祈福，后來發展到加上飄色這一項目。巡游隊伍龐大,前有旌旗、羅傘、鑼鼓、瑞獅、色標開道，后有八仙賀壽、八音管弦相隨，古色古香，游遍全村十坊，再回到廟中，以祈求人口平安、五谷豐登、六畜興旺，由此形成了一個隆重、盛大而熱烈的民間習俗節日。臺山浮石飄色為迎合當地民間節日北帝誕活動而產生，對研究當地民俗文化有重要參考價值。臺山浮石飄色技藝性強、制作過程復雜，如今從事飄色的傳人年事已高，傳承面臨后繼乏人的困境。（黃智深）

　　廣東音樂流行于珠江三角洲及廣府方言區的傳統絲竹樂種。為廣東三大樂種之一，又與粵劇、嶺南畫派并列為嶺南三大藝術瑰寶。廣東音樂有四百余年的歷史，自明清以來經歷了萌發期、發展期和成熟期等階段。第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄傳統音樂類項目。

　　廣東音樂以輕、柔、華、細、濃的特點和清新流暢、悠揚動聽的嶺南風格備受民眾的喜愛，曲名和樂譜可稽的樂曲現有五百多首，代表性曲目有《雨打芭蕉》《旱天雷》《雙生恨》《三寶佛》《步步高》《平湖秋月》《娛樂升平》《賽龍奪錦》等。樂隊有多種組合方式，最典型的是二十世紀二三十年代的“五架頭”（亦稱“硬弓組合”，即二弦、提琴、三弦、月琴、橫簫）和“三架頭”（粵胡、揚琴、秦琴），各種絲竹樂器配合默契，相得益彰，全面展示了嶺南絲竹音樂的精微和華美。臺山“八音班”也是廣東音樂形式之一，伴隨著地方民俗而形成、發展，形成了不同場合演奏不同樂曲的固定程式。分為鑼鼓樂、吹打樂、吹彈唱三大類：鑼鼓樂有《報喜》《三五七鼓》《跳加官》等；吹打樂有《高邊鑼點絳唇》《文鑼點絳唇》《武點絳唇》《大開門》《小開門》《八仙賀壽》《天官賜福》《玉皇登殿》《仙姬送子》《六國封相》等，演奏樂曲達兩千余首；吹彈唱則在粵劇樂曲中選唱。廣東音樂不斷選擇、吸收外來音樂以及其他民間藝術的有益成分加以改造，形成了獨特的音樂表現形式，是嶺南民間傳統音樂文化的瑰寶，并隨著華人華僑遠播海外。（朱偉）

　　陳哲深（1938.5—2008.6）男，漢族，廣東省臺山市人。第二批國家級非物質文化遺產項目廣東音樂代表性傳承人，自幼喜愛音樂，中學時師從琵琶演奏家、音樂教育家陳品豪學習琵琶、笛子、高胡，參加工作后隨音樂大師李凌、高胡演奏家劉天一等學藝，從事音樂演奏和創作四十多年。善于將自己的演奏技巧、音色與樂曲的意境融為一體，高胡演奏音調準確優美，音色委婉動聽，具有濃郁的嶺南音樂特色。出版著作有《陳哲深音樂作品選集》《臺山民間歌曲集》等。代表作廣東音樂《水鄉兒女繡春色》，獲中國文化藝術政府獎“群星獎”優秀獎、粵港澳首屆廣東音樂大賽演出獎和創作獎。（胡小宇）

　　劉英翹（1950.10—    ）男，漢族，廣東省臺山市人。第五批國家級非物質文化遺產項目廣東音樂代表性傳承人。上小學時便跟隨民間藝人學習廣東音樂的樂器演奏，中學期間任越華中學業余藝術團竹笛手，后來參加農村業余文藝宣傳隊任竹笛演奏和編曲。1970年至1981年，任臺山粵劇團竹笛兼單簧管、二胡、三弦演奏。在為戲劇音樂伴奏的同時，為粵劇劇目配器，其間先后隨演奏家陳添壽、陳哲深學習簫笛演奏。1974年在廣東人民藝術學院跟隨王進、黃金城等學習樂器演奏，并系統學習音樂理論，深刻理解廣東音樂的風格和特性。退休后兼任臺山廣東音樂團副團長等職，積極參加臺山市廣東音樂的演奏、研究和創作，并帶徒傳藝。（胡小宇）