華僑初到異地，人地生疏，對異國的風土人情，既不熟諳，又言語不通，常受他族的欺凌。白人稱之為“黃禍”，橫來逆施，欲置之死地而后快，因而掀起一次又一次的排華風潮。為此，華僑便自然地尋求與自己言語相通，習慣相近的人，自動建立一個組織，結成集體力量，帶著親幫親，鄰幫鄰，同鄉同族三分親的觀念，以期互相共度患難，共同扶持，獲得安居的保障。另方面，亦可協助新僑找尋工作，使之有所依托。

　　會堂公所的組織，溯源還是來自中國的老家。舊社會許多地方都有堂會的組織，始于明代，至清而盛。華僑在海外仿效家鄉，組織團體，稱之為會館或神廟。

　　臺山海外的華僑組織，早期的通稱“寧陽會館”或“寧僑會館”；后來成立的稱“臺山會館”、“臺山同鄉會”等。據止前掌握的資料，最早的是新加坡的“寧陽會館”。它建于1822年5月26日。其次是美國加州的“寧陽會館”，建于1854年4月。原先是歸屬四邑會館，后因打歐爭吵，然后另組“寧陽會館”，是與四邑、三邑、陽和、協吉共稱為五大會館，統屬中華會館。“寧陽會館”在1906年三藩市大地震時，原在天后廟行走5號的會址倒塌，新址于1907年9月15日由寧陽會館主席趙宗壇主持舉行重建落成開幕典禮。每個會館的組織都有它的宗旨和章則以約束會員。美國的寧陽會館于1928年重修訂的章程，有八章十三條，茲纂其要：

　　第一條：我臺山旅美邑僑，散居各埠，均次第設立會館，不可無統屬，今特組織總會館以統籌全局，以收臂指之功。

　　第六條：本邑原名新寧，民國三年經政府改名臺山，今由首屆懇親大會代表，決議本會館應冠以臺山二字，改為“臺山寧陽總會館”。

　　第九條：本總會館以切實圖謀寧陽邑僑全體福利及本邑公益事業為宗旨。

　　第十條：（丙）凡向本會館注冊之商店或個人，橫被非法苛虐或意外奇冤，由本總會館查明屬實，據理代為伸雪。（丁）凡邑僑男女出入美境，原無違法，而橫被留難者，由本總會館查據約章，代為抗爭。（戊）凡邑人與別邑人，因事起爭端，或款項轇葛，本會館盡力為之排難解紛。

　　其他埠未成立寧陽會館者，則參加“四邑會館”（臺、開、恩、新）。1864年澳洲墨雨本埠成立的“四邑會館”，又稱“四邑神廟”，碑石刻有序言曰：“家塾黨癢，得人和者可無外侮，原乎吾人之來異域也。桑梓聯情，無分彼此，金蘭結義，儼若兄弟，因而創建公所。”

　　此外，尚有聯系性的、地區性的、聯姓的、宗族的、堂會的、職業的、政黨的、校友的社團組織，都有其宗旨。如地區性的加拿大多倫多廣海聯合會，它成立于1916年，是一個較早的地區組織，由僑彥何燕美為首昌導組建的。他們認為遠適異國，及需一個聚會的地方，藉以聯系鄉情，守望相助，發揮友愛精神，弘揚祖國文化、習俗傳統。成立后，為會員回國探親、定居、簽證、傳譯、對親和向政府申辦手續做了大量工作。同時，設立“三益會”借貸部，解決會員財經上一時的困難。在支持祖國抗戰、救災等工作作貢獻，獲得當局頒發的“銀鼎”紀念獎。為了加強內外鄉親聯系，在廣海城購有樓業兩幢，以供歸僑、僑眷聯誼之所。

　　改革開放十年來，多倫多廣海聯合會接待了中央、省、市、縣和別省鄰縣的出國考察人員90多人次，并多次組織鄉親回國觀光。除了發動會員為家鄉捐資興辦公益事業之外，還以“多倫多廣海聯合會”名義為廣海醫院捐贈一幢“婦幼保健院”；為了讓華僑溝通家鄉訊息，主動支持《廣海通訊》辦刋經費，發揮了溝通祖國與華僑之間的僑樑作用。

　　不少社團，不論其政治觀點如何，都眷念著祖國和家鄉，給予積極支持。臺美國紐約華僑衣館聯合會，三十年代，在邑僑陳金堅領導下，積極支持祖國抗日戰爭，捐贈了四輛戰地救護車給抗日戰士。數十年多來為美國少數民族爭取利益；推動民權運動，積極鼓吹華人參政；為阿果仁命案主持正義；維護華人華僑和其他少數民族正當權益作了卓越的貢獻。1988年還與斗山鎮中禮村簽訂協約，投資13萬美元，引進科學技術辦起“華僑試驗農場”。

　　茲將與我縣有關的重點社團，開列于后：

　　聯縣和全縣性的有邑會館（或稱四邑神廟），五邑同鄉聯誼會，廣東省聯誼會，廣肇同鄉聯誼會，臺山會館或臺山同鄉會。

　　邑內地區性的有廣海同鄉（聯合）會、海宴同鄉會、甘邊同鄉鄉會、橫水同鄉會、浮石同鄉會（紫氮堂）、秀墩秀溪房、南坑學錄同鄉會等。

　　聯姓的有劉關張趙的龍岡親義公所、陳胡袁的至孝馬親公所、譚談許謝的昭倫聯義公所、雷方鄺的溯源公所、蔡吳周翁曹的至德三德公所、江黎何的三益公所等。

　　宗族性的有黃氏宗親會（江夏堂）、李氏公所（隴西堂）、余風采堂、朱沛國堂（紫陽）、伍胥山公所、林西河堂（林氏宗親會）、周愛蓮堂、梁忠孝堂、甄舜河堂、關隴西堂、鄧高密堂（公所）、趙天水堂（宗親會）、馬家公所（宗親會）、許高陽堂、劉彭城堂（宗親會）、譚氏公所（光裕）、陳穎川堂（鰲山）、謝寶樹堂、胡安定堂、曾三省堂、葉家公所（南陽）、阮氏公所、梅氏公所、吳氏公所、湯氏公所、鄧榮陽堂、雷馮翊堂、楊清白堂、袁汝南堂。

　　堂會組織的有安良工商會、協勝公會、秉公堂、合勝堂、萃勝工商會、英端工商會，和平會等。

　　職業性組織有中華商會、餐館同業會、衣館聯合會、車衣廠商聯合會、海員工會以及科技界、醫學界、文藝界、體育界等團體組織。

　　政黨組織有洪門致公（民治）黨、民主黨等。

　　校友組織的有臺中校友會、臺山師范校友會、又師校友會、臺山培英校友會、任遠校友會、廣大校友會等。

　　應該提出的洪門致公黨（民治黨、致公堂），它建黨最早，歷史最長，人數最多。是由三點會演變而成的，早在1852年已在北加州淘金礦區開山立堂。原先是以反清復明為宗旨的，對會員如手足，有禍同當，在各種營業上互相幫助。遇有疾病，予以扶持。遠道到訪，殷勤接待。訴訟方面，想方設法為其銷案。在三藩市成立之初，只稱為三點會，其后始改稱“致公堂”。其第一任首領相傳為林迎，其后為余松運。1897年我邑人黃三德以年少英俊，富有盟長，旋授予為大佬。

　　1896年孫中山訪美時，痛感洪門人士消炎忘反清復明的宗旨。1904年再次訪美時，孫已參加致公堂，從而建議黃三德進行整頓堂務，重新擬訂新章程，規定“以驅逐韃虜，恢復中華，創建民國，平均地權”為宗旨。派黃三德代表該堂偕孫中山到各埠遊說，宣傳革命真理，為辛亥革命起了積極作用。

　　此外，尚有在1926年繼廣州成立的“華僑協會”之后，在海外成立的“臺山華僑協會”。1928年五卅慘案發生后，于6月1日在美、加等地組織的“拒日后援會”。我邑的劉也驥、梁民鳳、黃蔭馀、甄玉衡是其中的組織者。1900年，在舊金山由祖籍臺山的李沃堂、李啟文、黃伯耀、黃超伍、溫雄飛等聽“少年學社”，出版《少年周報》，后改為《少年中國晨報》，成為同盟會的機關報。1936年，有“紐約全僑抗日救國會”；南洋有“南僑總會”；是年，菲律賓怡朗又成立“怡朗華僑救亡協會”；1937年，舊金山由臺山人鄺炳舜、伍光漢等組織“旅華僑統一義捐救國會”；1943年，我邑華僑又在美國成立“籌賑臺山饑荒委員會”。此外，各地尚有救濟總委員會、華僑救國會、抗敵后援會、抗日救亡會、華僑航空救國會、臺山同鄉籌賑救濟（災）會、美京臺山華僑籌賑米荒會、底特律臺山華僑抗日救國后援會等。這些社團組織是為了聲援祖國抗御外侮，幫助家鄉解決危難而臨時組織起來時的。有些是為了學術研究、鄉情聯誼而組成。華僑社團的組織，是隨著社會的發展和需要而組成，實在繁多。

　　總之，華僑是歷史的產物，他們由于種種原因，通過多種途徑，離鄉別井，漂流海外謀生。在海外，盡管華僑具有冒險、勤勞、節儉、智慧、誠實、團結的精神和品德，但總是擺開不了受異族歧視、排擠、盤剝的厄運，處于低微的社會地位。隨著歷史的發展，尤其是中華人民共和國成立之后，華僑的社會地位及其生活，華僑觀念等起了很大變化，并逐步融合于僑居國社會，與當地人民共同創造人類文明。