臺(tái)山市南洋歸僑文化博物館位于臺(tái)山市海宴鎮(zhèn)五豐村，是一個(gè)村級(jí)的公益性博物館，目前是江門市第一家，也是唯一一家非國有博物館。館藏品主要是歸僑的生活用品、收藏品、照片和書籍等共1300多件/套。這些產(chǎn)生于那個(gè)特殊時(shí)代的特殊物件年代并不久遠(yuǎn)，但是可以真實(shí)地還原海宴華僑農(nóng)場的歷史，管窺86家中國華僑農(nóng)場的歷史沿革。臺(tái)山市南洋歸僑文化博物館舉辦的歸僑文化展覽，結(jié)合權(quán)威歷史資料、數(shù)據(jù)，展出藏品1061件/套，全面、系統(tǒng)地展示歸僑文化，對(duì)研究歸僑群體產(chǎn)生的歷史原因、中國政府的僑務(wù)政策、歸僑報(bào)效祖國的奮斗史具有重要的參考價(jià)值。

                                           △臺(tái)山市南洋歸僑文化博物館外景。1975年，該建筑作為海宴華僑農(nóng)場的禮堂交付使用，1978至1979年，作為越南歸難僑的臨時(shí)安置點(diǎn)，禮堂先后安置的越南歸難僑逾萬人，其建筑本身就是歸僑文化的組成部分。

△海宴鎮(zhèn)小學(xué)生參觀臺(tái)山市南洋歸僑文化博物館

△歸僑文化博物館內(nèi)

　　崢嶸歲月難忘，愛國初心不變。有一種日子叫同甘共苦，有一種情愫叫與民同樂，有一種追求叫國富民強(qiáng)，有一種信念叫始終不渝。往事如煙，一晃數(shù)十載，誕生于20世紀(jì)的華僑農(nóng)場，隨著體制改革融入地方，即將成為封存在歷史長河中的記憶。然而，創(chuàng)建于那段特殊歷史時(shí)期的華僑農(nóng)場，彰顯了黨和國家對(duì)歸僑的關(guān)懷，以及歸僑對(duì)祖國的拳拳赤子之心，記載著歸僑與祖國同呼吸、共命運(yùn)、重建家園、報(bào)效祖國的歷史片段。海宴華僑農(nóng)場承載著太多歸僑的記憶和情懷，是全國86個(gè)華僑農(nóng)場的縮影。

                                           名稱：青年突擊隊(duì)

                                           年代：1964年12月

　　中國政府集中安置歸難僑，提供安置經(jīng)費(fèi)，負(fù)責(zé)提供信訪和安排就業(yè)，保證了安置大量歸難僑任務(wù)快速、有效地完成。1963年底，中僑委分別從大南山、花縣、英德等華僑農(nóng)場抽調(diào)了200多名職工來場 ，為海宴華僑農(nóng)場營建公路和住房。1964年9月至10月，廣東省人民政府僑務(wù)辦公室（省僑辦）將140多名歸僑知青分配到農(nóng)場，組成青年突出隊(duì)。臺(tái)山縣也從各公社調(diào)集5000多名民工支援農(nóng)場修海堤，圍海造田，艱苦創(chuàng)業(yè)，建設(shè)農(nóng)場。圖為攝于1964年12月的海宴華僑農(nóng)場初期建設(shè)者——青年突出隊(duì)。照片由印尼歸僑黃兆龍、黃兆麒、黃順意提供。

                                            名稱：美麗鄉(xiāng)村

                                            年代：21世紀(jì)

　　1963年前，這里仍是一片荒涼的海灘，歸難僑在異常艱苦的條件下，用自己的雙手艱苦開墾荒山荒地?cái)?shù)十載，將汗水灑落在農(nóng)場的每個(gè)角落，開辟了生產(chǎn)生活新天地，將昔日荒蕪的灘涂建成宜居的美麗鄉(xiāng)村，海宴華僑農(nóng)場成為遠(yuǎn)近知名的“華僑之鄉(xiāng)”、“文化之鄉(xiāng)” 、“魚米之鄉(xiāng)”、 “旅游之鄉(xiāng)”。

　　2015年

　　歸僑方光明董事長帶領(lǐng)歸僑子弟籌建臺(tái)山市僑豐薈文化旅游產(chǎn)業(yè)有限公司，開始征集歸僑們?cè)诤Ｍ夂突貒笫褂玫纳钣闷贰趧?dòng)用具、資料文件等，希冀通過這些特殊年代的物件，創(chuàng)辦歸僑文化博物館，舉辦歸僑文化展覽，追憶還原海宴華僑農(nóng)場的歷史，傳承歸僑文化，弘揚(yáng)歸僑精神，同圓共享中國夢！

　　2019年10月

　　在海宴鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)政府的支持下，臺(tái)山市僑豐薈公司結(jié)合鄉(xiāng)村振興和文化生態(tài)旅游，利用海宴華僑農(nóng)場564平方米的舊禮堂改造成公益性的歸僑文化博物館。籌建過程中，得到歸僑和華僑的大力支持，他們紛紛捐贈(zèng)珍藏多年的“寶貝”，使創(chuàng)辦歸僑文化博物館的夢想得以實(shí)現(xiàn)。

　　2021年4月12日

　　經(jīng)過多年的努力，臺(tái)山市南洋歸僑文化博物館終于申辦成功，成為全國唯一一家歸僑文化博物館。

                                            名稱：越南出生紙

                                            年代：1977年

                                            尺寸：長29.5厘米；寬21厘米

　　越南出生紙系1961年越南北方解放后第一代越南出生證明。在此之前，越南沒有出生證明，所有人出生均不用登記。此出生紙由1977年11月28日越南北方廣合市那筆鎮(zhèn)公社所出具，當(dāng)時(shí)公社里的村委都是華僑。此出生紙是1979年越南排華時(shí)嚴(yán)氏一家?guī)Щ貒?，由越南歸僑嚴(yán)芝鳳提供。

                                             名稱：歸僑家書

                                             年代：2012年

　　歸僑現(xiàn)居毛里求斯親屬的來信。左為1968年歸僑二兄弟拍攝于海宴華僑農(nóng)場的照片。歸僑家書是歸僑與海外華僑親屬傳遞親情的紐帶，遙寄思念的信物。除了滿是對(duì)親人的思眷，家書更飽含了難以割舍的家國情懷。

                                          名稱：青花瓷勺

                                          年代：1830年

                                          尺寸：通長12厘米；最寬3.8厘米

　　一位馬來西亞女華僑的丈夫是澳大利亞人,專門收購一批馬來西亞東部沿海古絲綢之路中國沉船的打撈物品，此陶瓷勺為這批沉船打撈品。與此勺一同展出的英文標(biāo)簽是該勺的證明：茲證明編號(hào):KS009文物來自德薩魯收藏，從馬來西亞半島東部沿海南海水域發(fā)現(xiàn)的大約1830年中國沉船中打撈出水。

歸僑不同于華僑，是特殊歷史時(shí)代產(chǎn)生的具有海外僑民烙印的特殊群體。他們把僑居國文化和中國居住地文化完美地融合在一起，形成獨(dú)具特色的歸僑文化。歸僑文化展覽展示的生活用品、生產(chǎn)工具、照片、證件和書籍等收藏品，詮釋歸國華僑和歸國難僑概念、歸國華僑回國原因、歸國華僑回國軌跡、歸國華僑群體、歸國華僑文化習(xí)俗，以及中國86家華僑農(nóng)場的歷史沿革，真實(shí)地再現(xiàn)海宴華僑農(nóng)場的歷史和中國華僑農(nóng)場史。

                                      名稱：詩牌

                                      年代：20世紀(jì)60年代

                                      尺寸：長24厘米；寬13厘米

　　1961年1月，印尼歸僑學(xué)生黃瑞福即將從印尼淡滿光（地名）回國時(shí)，他的好朋友彩元贈(zèng)寫詩牌，表達(dá)了與好兄弟的惜別之情。

                                      名稱：手制印尼歌曲

                                      年代：20世紀(jì)50年代

                                      尺寸：長21厘米；寬14厘米

　　印尼歸僑手制印尼歌曲系海南興隆印尼僑友會(huì)翻印的印尼歌曲本，共有50首歌曲，大部分是50年代流行的印尼歌曲，其中有廣為人知的印尼民歌《哎喲，媽媽》，還有幾首中國愛國歌曲及一首蘇格蘭民歌《友誼地久天長》。

                                      名稱：兒童玩具

                                      年代：20世紀(jì)50-60年代

                                     尺寸：

                                         上：高7厘米；口徑9厘米

                                         左：高4厘米；口徑3厘米

                                         右：高3.5厘米；口徑2.5厘米

　　印尼歸僑非常愛惜童年時(shí)從印尼帶回來的玩具，珍藏了近50年后捐贈(zèng)給臺(tái)山市南洋歸僑文化博物館。

　　華僑農(nóng)場，一個(gè)誕生于20世紀(jì)的名詞，是中國政府為集中安置因居住國發(fā)生排華事件的難僑，或受新中國感召回國參政、工作、求學(xué)的歸僑而創(chuàng)辦的帶有事業(yè)性質(zhì)的國有企業(yè)。新中國在一窮二白、百廢待興的境況下，派船接僑，歸難僑得到妥善安置，獲得新生，“海外孤兒有了娘”，是當(dāng)年歸僑把新中國比喻為母親的贊譽(yù)之歌。中國政府在廣東、廣西、福建、云南等地先后新建、擴(kuò)建華僑農(nóng)場，全國86個(gè)華僑農(nóng)場先后安置來自24個(gè)國家和地區(qū)逾百萬海外的歸難僑，集中解決了他們的謀生問題，見證了黨和國家關(guān)心、幫助歸難僑的歷史。

                                      名稱：格籮

                                      年代：20世紀(jì)40年代

　　格籮一般用老竹子或藤編制而成，耐用的可用兩代人，技術(shù)高超的人才會(huì)編織。外形看似簡單的格籮卻價(jià)格不菲，家境殷實(shí)的越南華人走親訪友、婚嫁時(shí)用它盛裝禮物。格籮有大有小，可手提，也可肩挑，通常成對(duì)使用，此格籮屬于小格籮。海宴華僑農(nóng)場歸僑專程從越南帶回其父親結(jié)婚時(shí)用的格籮，捐贈(zèng)給臺(tái)山市南洋歸僑文化博物館。

                                      名稱：露天電影放映機(jī)

                                      年代：20世紀(jì)70年代

                                      尺寸：

                                          左：長38厘米；寬25厘米；高45厘米

                                          中：最長90厘米；底寬35厘米；最高60厘米 

                                          右：長40厘米；寬22厘米；高38厘米

　　露天電影就是在室外放的電影，在我國20世紀(jì)70年代開始流行，農(nóng)村一般在曬谷場、學(xué)校操場進(jìn)行，活動(dòng)幕布，觀看者不需要買票，可以隨意進(jìn)場觀看。1965年海宴華僑家場成立了電影放映隊(duì)，放映員有2人。1966年添置了16毫米放映機(jī)一部。1978年再添置35毫米放映機(jī)一部。放映隊(duì)挑著擔(dān)子，推著小板車，裝著放映器材巡回各村，每周在露天曬場各放映一次。當(dāng)年海宴華僑農(nóng)場出資組織放映露天電影時(shí)，除了農(nóng)場職工和家屬，聽到有放影消息的人們往往成群結(jié)隊(duì)從幾公里外趕來觀看。這里展示的20世紀(jì)70年代的放映機(jī)，露天電影帶著老歸僑們對(duì)那個(gè)時(shí)代鄉(xiāng)愁般的懷念。

                                      名稱：印尼民族樂器昂格隆

                                      年代：80年代

                                      尺寸：高165厘米：最寬155厘米:長179厘米

　　昂格隆，印尼語叫Angklung，是一種竹筒樂器，深受印尼人的喜愛，不但被印尼人視為民族團(tuán)結(jié)的象征，更是爪哇人的文化符號(hào)，被稱為印尼的國樂器。“昂格隆”的結(jié)構(gòu)十分簡單，主體用5根細(xì)竹條作支撐，當(dāng)中懸兩個(gè)竹筒，昂格隆竹筒上部被削成槽狀，底端分別嵌入另一個(gè)較粗竹管的切槽。演奏時(shí)只需輕輕搖動(dòng)，兩個(gè)竹筒受到撞擊便發(fā)出清脆悅耳的顫音。歸僑不僅勤勞純樸，能歌善舞，回國后在融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的同時(shí)，保留著濃郁的東南亞民俗特色和多國文化積聚特征。他們?cè)诠ぷ髦?，文化藝術(shù)生活也十分豐富。他們唱海外華僑歌曲，跳海外華僑舞蹈，奏海外華僑樂器，著海外華僑服飾，華僑風(fēng)韻成為華僑農(nóng)場一道獨(dú)特的風(fēng)景線。演奏昂格隆是海宴華僑農(nóng)場印尼歸僑的保留節(jié)目。

　　海宴華僑農(nóng)場，位于廣東省江門市臺(tái)山市西南部沿海，海岸線長9公里，總面積28.6平方公里，是1963年9月國家華僑事務(wù)委員會(huì)（中僑委）委托廣東省僑務(wù)辦公室（省僑辦）創(chuàng)建的，系國家在廣東省設(shè)立的23個(gè)國營華僑農(nóng)場之一。這是一個(gè)全民所有制并帶安置歸難僑事業(yè)性質(zhì)的華僑農(nóng)場，先后安置了印度尼西亞、越南、泰國、馬來西亞、印度、菲律賓、新加坡、緬甸、柬埔寨、老撾、文萊等13個(gè)東南亞國家和地區(qū)的歸難僑，被譽(yù)為“小小聯(lián)合國”。歸僑是國家建設(shè)的參與者、推動(dòng)者、見證者，也是受益者。1963年前，海宴華僑農(nóng)場地域仍是一片荒涼的海灘，在異常艱苦的條件下，歸難僑扎根農(nóng)場，圍海造田，將昔日荒蕪的灘涂建成美麗鄉(xiāng)村。歸僑們保持海外居住國語言、文化藝術(shù)和生活習(xí)俗，用普通話交流，把各國文化和當(dāng)?shù)匚幕蝗?，形成了?dú)具特色的歸僑文化。

                                            △華人足跡遍布世界各地。歸僑文化博物館展出了歸僑捐贈(zèng)的100多個(gè)國家和地區(qū)的貨幣，觀眾可以在此親眼目睹這些珍貴的貨幣。多國貨幣展示區(qū)是觀眾頓足時(shí)間最長的地方。

                                      名稱：兒童防灰塵眼鏡

                                      年代：20世紀(jì)50-60年代

                                      尺寸：長10厘米；寬 4厘米

　　歸僑在印尼使用的兒童防灰塵眼鏡，可想而知，當(dāng)年歸僑在海外的生活條件相當(dāng)優(yōu)越。印尼歸僑捐贈(zèng)。

                                             名稱：木柜

                                             年代：20世紀(jì)50-60年代

                                             尺寸：長57厘米；寬48厘米；高107厘米

　　20世紀(jì)50-60年代歸僑全家一起回國時(shí)會(huì)攜帶這種木柜，可以盡可能多地把能帶回的東西全部帶回來。木柜上仍清晰可見中英文“印度尼西亞-南旺陳金桃寄中國-廣州Semarang - Canton ”字樣。印尼歸僑捐贈(zèng)。

　　臺(tái)山市南洋歸僑文化博物館成功申辦非國有博物館后，持續(xù)收到歸僑和華僑捐贈(zèng)的物品，不斷增加藏品數(shù)量。在政府文旅、民政和僑務(wù)等部門的指導(dǎo)下，未來博物館將不斷完善內(nèi)部管理，拓展文創(chuàng)產(chǎn)品，加強(qiáng)與國有、非國有博物館及相關(guān)單位的交流合作，引進(jìn)相關(guān)主題展覽，充分發(fā)揮其在新時(shí)代服務(wù)國家“一帶一路”、凝聚僑心僑力、保障基本文化權(quán)益、提高社會(huì)文明程度、堅(jiān)定文化自信、有效擴(kuò)大國內(nèi)需求、更好滿足人民對(duì)美好生活的向往等方面的積極作用。

                                      名稱：加連中華學(xué)校老師

                                      年代：20世紀(jì)60年代

　　雖然不少南洋華僑已經(jīng)完全融合于僑居國的社會(huì)，但就整體來說，他們?nèi)匀皇莾S民，仍然生活在一個(gè)華僑社會(huì)中。在南洋，華僑學(xué)校遍布，華僑社團(tuán)林立，中文招牌、中文書刊處處可見，中國普通話、方言處處可聞，華僑中完整保留著中國傳統(tǒng)的節(jié)慶習(xí)俗。圖為印尼中爪哇八加連中華學(xué)校老師的合影。照片由印尼歸僑黃兆龍、黃兆麒、黃順意提供。

                                      名稱：汕頭歸國華僑學(xué)生中等補(bǔ)習(xí)學(xué)校

                                      年代：1960年

　　對(duì)于源源不斷回到國內(nèi)的華僑學(xué)生，中國政府至感欣慰和歡迎，并從接待、考試、入學(xué)、補(bǔ)習(xí)等環(huán)節(jié)對(duì)僑生給予適當(dāng)照顧和安排。“集中接待、分散入學(xué)”是建國初期針對(duì)華僑學(xué)生回國求學(xué)制定的方針。廣州和北京是僑生回到祖國后的主要集中地，他們?cè)谶@里參加由教育部組織的統(tǒng)一招生考試并等待分配。單純的入學(xué)考試照顧不足以解決回國時(shí)間不一、課程和學(xué)制銜接不上、難以迅速適應(yīng)國內(nèi)環(huán)境等問題，因此成立歸國華僑學(xué)生補(bǔ)習(xí)學(xué)校是解決這些問題的有效途徑。除了歸國華僑學(xué)生補(bǔ)習(xí)學(xué)校，中國政府還新辦、復(fù)辦了各類華僑學(xué)校，以更好滿足歸國僑生的不同需求。大部分華僑學(xué)生回國后的生活費(fèi)用由海外親人寄回來的僑匯維持。對(duì)于個(gè)別經(jīng)濟(jì)確實(shí)困難的僑生，政府根據(jù)實(shí)際情況為其提供幫助。超過30%的海宴華僑農(nóng)場子弟都曾在華僑補(bǔ)習(xí)學(xué)校學(xué)習(xí)，有些還不止在一所華僑補(bǔ)習(xí)學(xué)校學(xué)習(xí)過。圖為汕頭歸國華僑學(xué)生中等補(bǔ)習(xí)學(xué)校的歸僑學(xué)生在學(xué)校門口的合影，李梅彩（第一排左一）、鄭金鳳（第一排中）、陳明珠（第一排左三）和周瑤瓊（第二排右一）畢業(yè)后分配到臺(tái)山海宴華僑農(nóng)場工作。